野史笔记和近代人的文集有什么区别

野史笔记包括在文集之中。笔记依其所载内容，大体可分作：鬼神仙怪、历史琐闻和考据辨证等类别。鬼神仙怪类笔记在魏晋时期就十分盛行，是当时笔记的主流，著称者有张华《博物志》和干宝《搜神记》。历史掌故类笔记主要记录掌故遗事、民情风俗、人物轶闻和山川景物等，如唐代《隋唐嘉话》、宋代《涑水记闻》等。考据辨证类笔记唐代始独树一帜，并有所发展。清代乾隆、嘉庆间，考据之学大盛，此类笔记更加增多。如宋代《梦溪笔谈》、清代《日知录》等。笔记所载，虽多是些琐碎片断，但因有闻即记，较官修史籍往往生动真切，其中不少资料还为正史所不载。笔记也记录了一些传闻不确、考订不严的东西。另外如互相抄袭，津津乐道于荒诞无稽的奇事轶闻，着力宣扬封建迷信等等，也随处可见。
区别在于钻研的真实和修饰的虚伪。鲁迅先生说：“但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们究竟不必太摆史官的架子。”野史更倾向于历史事件的真实和延续，能够流传下来的有生命力的也是历史的见证。近代人的文集，更多的是粉饰。华丽的表象，美丽的转身，那就要等历史来证明了！

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来自：轶闻遗事

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