西藏的喇嘛为什么要吹法螺?有特殊含义吗?

　　《妙法莲华经・序品》：“今佛世主,欲说大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓.” 　　家讲经说法时要吹法螺. 　　佛教礼器 哪里都有啦 只不过西藏喇嘛将这个习惯保存的比较完好 　　以下是关于法螺的介绍 　　右旋海螺,亦称法螺,藏语称为“东嘎叶起”.这种右旋海螺曾是古代战场上的军号,当佛教传入西藏后,海螺变成了法螺,用于为佛教宣传 教义,螺声再不会挑起战火,带给人们的是和平安谧.海螺有左旋右旋之分,所谓“旋”是指螺尖的螺纹,顺时针方向的纹称右旋螺,逆时针方向的纹称左旋螺. 　　海螺用于佛教法器的历史约有两千多年.相传释迦牟尼佛在鹿野苑初转法-轮时,帝释天等将一右旋白色海螺献给佛祖,自此,右旋海螺做为吉祥圆满的象征,在宗教界广为应用. 　　不装饰的法螺,一般供奉于正殿,置于青稞上；装饰海螺则用于法事活动,届时由司号僧吹响法螺,举行各种法事.用于这种活动的法螺,一般都是镶金嵌银,华丽无比, 　　法螺（梵 dharma-sankha）为密教常用的法器.译为商、珂贝,又称为法赢、宝螺、金刚螺、蠡、蠡贝、螺贝等.乐器之一种,在卷贝的尾端装上笛子而成. 　　在经典中常以法螺之音悠扬深远来比喻佛陀说法之妙音,如《法华经》中说：“今佛世尊欲说大法,雨大法雨、吹大法螺.” 　　如《无量寿经》卷一以“扣法鼓,吹法螺”比喻佛说法之庄严. 　　而法螺实际上也是佛事中所使用的法器之一.在卷贝的尾端附笛制成,状似喇叭.在《洛阳伽蓝记》卷五记载,乌场国有早晚吹法螺以礼佛的习俗.《广清凉传》卷上记载,五台山大孚灵鹫寺启建法会时,即以法螺、箜篌、瑟琶齐奏. 　　在密教之中,是灌顶所必须的法器之一.如《注进醍醐寺三宝院并遍智院道具绘样等三昧耶戒道具事》记载：灌顶所用的法螺为白色,长须五寸二分. 　　在《略出经》中记载,灌顶时,上师应授以商