子曰贤哉,闵子骞?人不间于其父母昆弟之言是伦语的...

回答：不是论语的原文，这句话论语中的原文是子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。"
翻译：孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”
出处：出自春秋时期孔子及其弟子所著《论语》的《先进篇》。
原文：
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。"
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问：”弟子孰为好学？“孔子对曰：”有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。
白话译文：
孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”
孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”
南容反复诵读“白圭之玷，尚可磨也；斯言不玷，不可为也。”的诗句。孔子把侄女嫁给了他。
季康子问孔子：“你的学生中谁是好学的？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生很好学，不幸短命死了。现在再也没有像他那样的了。”
扩展资料：
作者简介：
孔子（公元前551年9月28日
这句话，在论语的各版本注疏里就有两种解释，一种是说，人们对闵子的孝行无异议，另一种是说闵子不为别人挑拨的话所动。其实都是错的。这句话的正确意思是：人们不认为他父母兄弟说他不孝的话是对的。我们可以从其他典籍中找到这句话的答案。《汉书・传・谷永杜邺传》、《资治通鉴》汉纪二十七都有：善闵子骞守礼不苟从亲，所行无非礼者。故无可间也。”也就是说，闵子骞因为守礼，所以对父母的话不是无原则的顺从的，别人也没有什么可挑剔的。《孝经》中也说：“曾子曰：敢问子从父之令，可谓孝乎？子曰：是何言与，是何言与！父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父。故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”所以闵子骞的父母对他是不满意的，才会给他絮芦花、拿鞭子抽他。但闵子骞的做法是不以父母对自己的态度来对待他们，守礼克己，所做的不一定符合父母的心意，所以别人才会听到父母说他不孝的话，但人们都不相信这些话。这个解释，在古文的文词习惯上也是完美的。