抖音“从此不敢看观音”出自哪里？

这个梗出自黄梅戏《梁山伯与祝英台》的一段唱词。
梁山伯：“英台不是女儿身，因何耳上有环痕？”
祝英台：“耳环痕有原因，梁兄何必起疑云，村里酬神多庙会，年年由我扮观音，梁兄啊做文章要专心，你前程不想想钗裙！”
梁山伯：“我从此不敢看观音。”
不敢看观音，怕看一次就会想起祝英台。这种含蓄隐晦的表达方式给了人妙不可言的想象空间。
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观音作为佛教最知名的菩萨之一，千百年来，无数人对她的形象展开想象。
佛教有四大菩萨，即文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨，地藏菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。在早期观音菩萨刚从印度传入中国时，都是威猛霸气的男性形象。
在唐朝时期，女性地位提升，观音开始逐渐女性化，气质上要有着庄重威严雌雄难辨的美。后来在民间传说中，妙善公主舍身传道最后成为了观音，更是坐实了观音的女性身份。
越接近现代，观音就越温柔慈悲，今天的观音基本固定成一袭白衣，救苦救难的形象。还有特殊的送子功能。
出自黄梅戏《梁山伯与祝英台》中，梁山伯对女扮男装的祝英台起疑，于是有了下面的对白：“英台不是女儿身，因何耳上有环痕? ”“耳环痕有原因，梁兄何必起疑云，村里酬神多庙会，年年由我扮观音，梁兄做文章要专心，你前程不想想钗裙。 ”
“我从此不敢看观音。”
这段戏文是说梁山伯看见祝英台的耳朵上有耳洞，不免对她的“男儿身”起疑，英台借口说家乡的庙会都是自己负责扮观音，反怪他不一心一意想着前程功名，只念着女色。梁山伯的回答意味深长：“我从此不敢看观音。”，因为一看就乱了心神，因为一看就想到了你。
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梁祝传说
越州（今绍兴）上虞县有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往越州城读书。二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县（今宁波）书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂结伴同行，前往越州。
在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。
有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。
后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。
梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。
后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶。