明心见性是什么意思？

明心见性是一个汉语词汇，明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。让我们从字源上（etymologically）来看‘开悟’（enlightenment）这个英文字：【接头词en-，to put in（表注入）；接尾词-en，表示动词，to light up（令发光）】。故依enlighten此字的字源（造字原理）来说，其义即言：将‘佛的智慧之光注入众生黑暗的心房之中’，因为众生心中经常都毫无、或极少光明。因为众生心房中没有光明，故无智慧之光，因此整个心就恒常被包裹或覆盖在黑暗之中，也因此众生的心就变成盲目及愚痴，因而对自心及对外境也都盲无所知。结果，芸芸众生尽其一生，多半是在黑暗中摸索前进，跌跌撞撞，一直只是被自己黑暗、无明的业力所牵引或驱策，颠扑而进──从而不断地基于‘自利’与‘自我中心’的动机去造作诸业：为了自我的利益或存活，一再地伤害他人以自肥，而且总是自以为是(self-justifying)，丝毫不觉愧疚。众生就是这样，尽其一生，一直是生活在或被禁锢在自我的囚室之中，念念之间，一直都不断地在为自己计划、盘算、设计、运筹惟幄，至死不息，永无尽期。今世未完，来世继续，这叫作‘轮转不息’众生为何会这样呢？因为他们自心中没有光明，也就是所谓‘自心无明’，因此才会一直如是一辈子‘盲目追求’，受尽无量的失败、挫折、打击与苦楚，但也因‘无明心’的驱使的关系，自己不明所以，同时也身不由己地一直重复无尽的盲目追求、‘往外追逐’、颠扑再起，轮转不息，永无悔悟之期。因此，若要断此无尽的烦恼、苦痛，唯一的方法，那就是要令他‘心明’，心中有光明，也就是要把佛的大智慧光明，照射进他的‘心房’中；而欲达此目的，则行者必须把他的‘心扉’打开，即使不能全部打开，让佛日之光照彻到他心房的每个角落，至少也要打开一条缝隙，(如楞严经于开示禅观中所说的)，令至少有一线佛光照进他的心门，而照亮他的心室，令他因而有所见，从而能‘自见’──于是进而能自见、自知自己的一切行为、言语与思维，于焉真正进入‘了知自我’，‘了知自心’，乃至幡然省悟：‘觉今是而昨非’，甚至到达有生以来第一次‘看到’、觉知自己从前作了许许多多的错事，而完全冥然不知不觉，不知有过，也从不知惭愧、悔改；如今因为自心中已有些许光明，而能以此佛智光明自照、自见、自知、悔悟，改过向善，向上提升，因而令自身的智慧、德行与人格日日增进，‘自我的膨胀’也日渐缩小，执着的己见也日益减少，因而自心也越来越光明磊落，与人相处，于家人、朋友与同事之间，摩擦也越来越少（因为‘自我中心’减少了，没那么固执己见、自以为是了），”于是，不管是在家庭中，或在职场中，自心越来越不闭锁，越来越开放，越来越有智慧光明，充满喜气、朝气、活力与友善、仁慈、以及宽阔的心怀，因而便能如佛经所说：由于真实修行正法的关系，‘人见欢喜’，觉得此人越来越可敬、可爱：因此不但人际关系大为改善，同时也因自心开放、有光明、智慧开展，因而工作也越来越顺利，而令整个人格与人生全面改变，充满光明、智慧与幸福的希望，不再终日闭锁一方，愁眉不展，身心日渐老化、退化。这就是学佛具体的目的与功能，也是习禅的目的与功能──那也就是要增进、提升我们的智慧，因而改进处世与作事的方法及原则
佛家：就是智慧达到很高的程度，明白了世间所有一切万事万物的运行规律，摆脱了贪嗔痴慢疑的束缚，去除我执、我见，自己见到自己体内哪个不生不灭的根本，就是明心见性。 所有的生命（不管什么种类）都有一个根本（本性），而且根本（本性）都是一样的，所以佛说众生平等，众生皆有佛性（佛性就是指的哪个根本） 佛家是通过学习智慧来获得解脱的，智慧就是万事万物的运行规律，因为明白了万事万物的运行规律，就不会迷失，就不会有贪嗔痴慢疑，去掉贪嗔痴慢疑就可以明心见性。明心见性是心静到一定程度自然而然的事情。如果目的是明心见性，那就有所求了，就是贪，就不能明心见性。 道家： 明心见性与性光修炼都是修炼到高级阶段的现象，是进入高级阶段的标志，也是人体修炼的阶段果位。 在静修入定时，修炼进入虚空状态，察觉不到身体的存在，但又似乎身体在气中包裹着，忽然，全身光明透亮，眼前现出光体，这，就是明心见性，也叫见到了本来明目，见到了真我，见到了本性。 其实所有的修炼法门都一样，目的都是静心，只有心静才能明心见性。 道家通过练气等手段来静心，佛家通过学习智慧来静心。 当然，其实佛家、道家本质上也没什么区别，都是为了修炼，法门也是互通的，有时候都分不清谁是谁。不过练气的话容易入魔，因为自己会用意念引导气流，这样会把外气引入体内，就是把外界的灵体引入，就是着魔。所以佛说，要不住相（相包括：气感、八触、光明等等一切的心理、生理上的感觉），这样就不会着魔了。现在的佛弟子不提倡明心见性，不谈特异功能、神通，就是怕着魔（练气很容易着魔，而且很难很难出高功夫，心静才能出高功夫。不过佛家出了高功夫、明心见性了也不会谈神通，就是怕着魔）。最好的方法就是学习智慧，来解脱人们的我执，解除贪嗔痴慢疑，从而达到心静，这样本性自然而然就显现了，根本就不用主动的去求明心见性。 事实上，学习智慧，自然而然就会气脉畅通，什么任督二脉、大小周天、结丹、天眼、法眼、特异功能，包括明心见性等等境界、现象，都是心静到一定程度的自然而然的产物，是结果，不是目的。人们练气脉是倒果为因，气脉是结果不是过程、也不是目的。 即使练气，要气通的话也是心静到一定程度才可以（本人有练气的经验，通气时的感觉：突然感觉不到身体，好像一团气爆炸一样往上升起（像原子弹爆炸），只是一刹那的感觉，只通了一穴），不过执著于气脉，心怎么会静呢？ 个人的见解，并未实证，错误之处，请赐教，留言。