塞翁失马的翻译

“塞翁失马”是一则寓言故事，语出《淮南子•人间训》。它是为阐述老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的。 东汉班固的《通幽赋》，有一句“北叟颇知其倚伏”的话，即提示了它的寓意。靠近边塞的地方，住着一位老翁。老翁精通术数，善于算卜过去未来。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故（大概是雌马发情罢）挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他，他心中有数，平静地说：“这件事难道不是福吗？”几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗？”老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗？”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。靠近边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，谁也难以预料。 宋魏泰《东轩笔录•失马断蛇》：“曾布为三司使，论市易被黜，鲁公有柬别之，曰：‘塞翁失马，今未足悲，楚相断蛇，后必有福。’”陆游《长安道》诗：“士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。”后又发展成为“塞翁失马，安知非福”，”塞翁得马，焉知非祸，”频频出现于文学作品或日常口语中，或用来说明世事变幻无常，或比喻因祸可以得福，坏事可以变为好事。一切事物都在不断发展变化，好事与坏事，这矛盾的对立双方，无不在一定的条件下，向各自的相反方向转化。
原文 近塞上①之人有善术者②，马无故亡③而入胡。人皆吊④之，其父曰：“此何遽⑤不为福乎？”居⑥数月，其马将⑦胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕⑧而折其髀⑧。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮⑩者引弦而战⑾。近塞之人，死者十九⑿。此独以跛之故，父子相保。注释 ①塞上：这里指长城一带； ②善术者：精通术数的人。术：术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动； ③亡：逃跑； ④吊：对其不幸表示安慰； ⑤何遽[jù]：怎么就；表示反问。遽：通“讵”，难道； ⑥居：这里是经过的意思； ⑦将：带领； ⑧堕：掉下来 ⑨髀[bì]：大腿； ⑩丁壮：壮年男子； ⑪引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦：拉开弓弦。 ⑫十九：古义指十分之九。意思是绝大部分。 贺：表示祝贺。 福：好事。 富:有。 良马：好马。 胡马：中国古代对北方边地及西域各民族人民的马。 数月：几个月。 此：此人，这个人。 好：爱好。 独以：仅仅因为。 跛[bǒ]：瘸腿。 相：一起，共同。 保：保全。 富：富有，充足。这里作“有许多”讲 故：名词，缘故。 其父：即为上文中的“善术者”。父，老汉（老人），古代对老年人的尊称，读第三声。 胡：古代北方少数民族。翻译 靠近长城一带居住的人中，有位精通术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那个老人说：“这怎么就不能变成一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他。那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵塞内，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近长城一带的人，绝大部分人死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩得以互相保全。启示 福祸不单行。我们要善于用冷静的头脑，辩证的眼光看待福与祸。在一定的情况下，福可以转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，也难以预料主旨 塞翁失马的故事在世代相传的过程中，渐渐地成了一句成语：“塞翁失马，焉知祸福。”它的寓意：人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果，也所谓祸福相依。