滴水之恩,当涌泉相报。这句话你怎么理解呢?
1、中国古话:”滴水之恩,涌泉相报。”意思是说,别人给你一点点帮助,你要牢记在心,加倍地回报。而在人们的观念中,懂得回报的人,被人们称为”有良心的人”;”只知索取,不知回报”,常被人瞧不起,斥为”没有良心”。
2、对于这句话的理解不能仅限于施恩者与报恩者之间的关系,还应该从社会大背景中看待它。施恩者的付出体现着他们的高尚品格,而其行为更是值得全社会提倡的,希望全社会都能伸出”友爱之手”。
报恩者怀揣着对施恩者的感激之情,尽自己最大可能地回报给恩人,这与社会常情是一致的,然而,报恩者在回报恩人的同时还应进一步将这种恩情扩大。
需要注意的是,”涌泉相报”的主体不应该狭隘地局限于”施恩者”,而应该是”整个社会”。”涌泉相报”也不应该是形式性,要用实际行动回报给社会。
3、作为一名公务人员,也要时刻牢记“滴水之恩、涌泉相报”,要懂得是人民养育了我们,我们应以加倍的努力工作回报人民。
扩展资料:
俗话说:“滴水之恩当涌泉相报。”这是人对感恩他人的一种精神上的追求,但完全做到的人并不是很多。即便如此,我们也要追求这种精神,因为记住别人的好,以感恩的心对待他人,以宽阔的胸怀回报社会,是一种利人利己的好事。要学会感恩,生命才有意义,你为别人所做出的一切才有意义。感恩,我们就要学会感恩有恩于我们的人。“羊有跪乳之恩”“鸦有返哺之恩”,这些都因怀有一颗感恩的心,才芬芳馥郁,香泽万里。
我们要忘记仇恨,对于积极帮助我们的人,我们要铭记在心。只有这样生活中才会有越来越多的朋友,才会有越来越多的朋友帮助你感恩,是一个人的基本素质。一个缺乏爱心,不懂得感恩惜福的人长大后怎么能懂得体谅、关心他人,更不用说孝敏父母、等敬长感恩是一种无言的温馨。只有怀着一颗感激的心去感恩他人,自己才会得到更多感恩和关爱。
感恩是一种健康的心态,是一种做人的境界,也是一种社会文明进步的体现。
【由来】:中国人教人向善,讲“善有善报”。教育人要感恩,讲“受人滴水之恩,当以涌泉相报”。这方面的经典例子莫过于“衔环结草”的典故。 《左传・宣公十五年》记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命 颗(魏武子之子)曰:‘必嫁是。’疾病,则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰:‘余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。’”又《后汉书・杨震传》“杨震字伯起……父宝”李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记・华阴黄雀》:“宝(杨宝)年九岁时,至华阴山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠於树下,为蝼蚁所困。宝取之以归,置巾箱中,唯食黄花,百馀日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰:‘我西王母使者,君仁爱救拯,实感成济。’以白环四枚与宝:‘令君子孙洁白,位登三事,当如此环矣。’”后以“衔环结草”为感恩报德的典故。
2、对于这句话的理解不能仅限于施恩者与报恩者之间的关系,还应该从社会大背景中看待它。施恩者的付出体现着他们的高尚品格,而其行为更是值得全社会提倡的,希望全社会都能伸出”友爱之手”。
报恩者怀揣着对施恩者的感激之情,尽自己最大可能地回报给恩人,这与社会常情是一致的,然而,报恩者在回报恩人的同时还应进一步将这种恩情扩大。
需要注意的是,”涌泉相报”的主体不应该狭隘地局限于”施恩者”,而应该是”整个社会”。”涌泉相报”也不应该是形式性,要用实际行动回报给社会。
3、作为一名公务人员,也要时刻牢记“滴水之恩、涌泉相报”,要懂得是人民养育了我们,我们应以加倍的努力工作回报人民。
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俗话说:“滴水之恩当涌泉相报。”这是人对感恩他人的一种精神上的追求,但完全做到的人并不是很多。即便如此,我们也要追求这种精神,因为记住别人的好,以感恩的心对待他人,以宽阔的胸怀回报社会,是一种利人利己的好事。要学会感恩,生命才有意义,你为别人所做出的一切才有意义。感恩,我们就要学会感恩有恩于我们的人。“羊有跪乳之恩”“鸦有返哺之恩”,这些都因怀有一颗感恩的心,才芬芳馥郁,香泽万里。
我们要忘记仇恨,对于积极帮助我们的人,我们要铭记在心。只有这样生活中才会有越来越多的朋友,才会有越来越多的朋友帮助你感恩,是一个人的基本素质。一个缺乏爱心,不懂得感恩惜福的人长大后怎么能懂得体谅、关心他人,更不用说孝敏父母、等敬长感恩是一种无言的温馨。只有怀着一颗感激的心去感恩他人,自己才会得到更多感恩和关爱。
感恩是一种健康的心态,是一种做人的境界,也是一种社会文明进步的体现。
【由来】:中国人教人向善,讲“善有善报”。教育人要感恩,讲“受人滴水之恩,当以涌泉相报”。这方面的经典例子莫过于“衔环结草”的典故。 《左传・宣公十五年》记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命 颗(魏武子之子)曰:‘必嫁是。’疾病,则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰:‘余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。’”又《后汉书・杨震传》“杨震字伯起……父宝”李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记・华阴黄雀》:“宝(杨宝)年九岁时,至华阴山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠於树下,为蝼蚁所困。宝取之以归,置巾箱中,唯食黄花,百馀日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰:‘我西王母使者,君仁爱救拯,实感成济。’以白环四枚与宝:‘令君子孙洁白,位登三事,当如此环矣。’”后以“衔环结草”为感恩报德的典故。
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