佛教里什么叫闭关

简单地说，修持者把自己在关房内关闭起来，除护持者外，不与他人、外事接触，摒绝一切，自己进行长时间的静坐和入定，就叫做闭关。
但这只是世俗对闭关的精浅的表象看法，实际上佛家闭关的解释是另有深义的。佛家认为，闭者，乃是超出三界染污的行为；关者，指其行为乃是关系整个法界及其修证体系而毫无颠倒，即修证要依一定的次第。
在佛教的修行方法中，有定时的、定期的功课以及一定时段的修法，比如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等，克期取证，专心修持某一法门，如果环境许可，确实需要，也可为期一年、三年，乃至六年、九年、数十年。
但并不一定是单独地个人修持。例如：释迦时代的结夏安居，中国禅林的冬、夏两季禅期，是集合许多人共同修行的。
扩展资料：
闭关修行的方法：
闭关时期的修行者不吃五谷杂粮，只吃少数的生果蔬菜，饮少数的水，坚持生命的最低需求。恰是在这种极点的状态下，人的潜能才得以体现，所以闭关修行一年一般相当于一般修行几年。
所谓的闭关在佛教来说是指关闭自个的六根，身，口，意，不让心被杂染。而这段时期，修行者会专心的修行。日子方面则是如常，如比库正常讨饭，诵经等。在家人则是受持8戒或许去精舍居住。
闭关需要在一个设定好的小屋子里修行，不可出门，天天诵持经咒，短期闭关是不食人间烟火的，但有闭关三年六个月的就免不了要进食，进食也是有央求的，有必要做到过午不食。
参考资料来源：百度百科-闭关修行
佛教中的闭关，把六根摄住叫闭关。走路都到处张望，看看这个房子，他们在那儿干什么哪？那个在那儿干什么？你那能叫闭关？就你上卫生间这一段都得摄心走，头不抬眼不瞅，那才行，这才有闭关的因缘。闭关，按道理来讲，人人都可以闭关的，随时随地都可以闭关的。闭关是很好的。
但是有一条一定要记住：
戒律要清净才可以闭关
因为这个闭关看着非常容易，实际上也不难――关键是难在哪儿呢？我们如果戒律不清净就盲目地闭关，反而造成一种错误的知见，这个很危险。就像我们走这条路本来走得很正确，但突然就闭关了，而把戒律放在一边了，这时候就光顾着修定去了，所以我们起了魔障。因为戒律不清净。
我们的魔障一旦起来的时候，它会产生一种幻境。因为有一分贪着就是一分魔障，你贪着多少魔障会高出多少。所以一定要严持戒律以后再去闭关，这是很重要的。
不参破不住山
禅宗有一句话：“不破参，不住山。”破参是什么呢？也就是说你开悟了，见到自性了，你才能住山。
不破参不能住山，因为人的知见还在于有为法，根本就不知道什么是佛，什么是魔，魔是怎么回事，你根本不清楚。
闭关的时候一旦起了魔障，用什么方法来解救？你修来修去，自己就容易修出一个偏道来。这也是一个很重要的因缘。
总之，闭关有几个资粮一定要具足：持戒清净、对常住有所贡献、有所苦修、另外对自己的闭关无所要求。在这些条件都达的到时候，你想不闭关都不行。所以这是很好的因缘。