怎样理解识时务者为俊杰？

人是自然的产物，顺应自然所给予力争上游的天性，是一切向上的原动力。无需什么大道理，天然的力量胜过一切人为的训条。
我们要避免成为健步如飞而误入歧途的人。在发现自己需要重新树立人生目标时，要勇敢决断，大胆追求。亡羊补牢，为时未晚，如果一味地执迷不悟，可能会离我们所追求的目标越来越远。
识时务，就是能够认清客观形势或时代潮流，能够跟着客观形势或时代潮流的变化而变化，因时制宜，顺势而动。纵观古今中外，只有识时务的人才能成为时代的俊杰。反之，如果不识时务，不顾客观条件的变化和限制，逆境而行，盲目蛮干，其结果只能是以卵击石，被时代的车轮碾碎或甩在后头，最终一事无成。
有一句阿拉伯谚语是这样说的，跛足而不迷路的人胜过健步如飞而误入歧途的人。意思是只要不是误入歧途，选择了正确的方向，什么样的人都有成功的机会。否则，你可能会离你所追求的目标越来越远。
从一定意义上说，智者与仁者在于随机应变，借以消患济事。然而，智者、仁者不是天生的。当我们面临重大的变故而不知所措时，学习应变之术，掌握应变之道，就显得尤为重要。
在古希腊寓言中有这样一则故事：
一头驴听了蝉唱，觉得它的声音很好听，便头脑发热，要向蝉学习唱歌的方法。在驴的苦苦哀求下，蝉答应了，但是有一个条件，就是要求驴像它一样，每天以露水充饥。驴照着蝉说的做了，结果饿得只剩下一口气，倒在地上再也起不来了。
我们早已听了很多诸如“天才在于坚持”、“坚持就是胜利”、“成功属于锲而不舍的人”此类的话。诚然，这确是至理名言，但这些话很容易给一些思想单纯的人造成错觉，让他们认为仅有痴迷、坚持就够了。事实上，这种想法是片面的，正如那头坚持以露水充饥的驴一样。
关于古希腊驴的故事告诉我们：超出了自身客观条件的自我设计是盲目而可笑的，是自我发展道路上的陷阱。要想有所成就，就必须认识到由于先天条件的限制，使得我们生理、心理、性格兴趣等方面各有自身的特点。而必须根据自身的条件来发展自己的兴趣与事业，如果忽视自身的特点，单凭一时心血来潮的自我设计，就会像那头古希腊的驴一样落得一个可笑可悲的下场。但如果在误入歧途时，能够及时的自我反省，总结经验教训，根据自身的条件来设计自己人生发展的方向，就有可能取得我们所期望的成绩。
凡是智者都是那些高瞻远瞩，把握事物的动态，随时做出适时的对策，将不利因素扼制于未然的人。
歌德年轻时立志成为一个世界知名的画家。为此他一直沉溺于那些变幻无穷的色彩世界里而不能自拔，付出了长达十年的艰辛劳动，但结果却收效甚微。40岁那年，歌德游历意大利，看到了真正的造型艺术杰作后，恍然大悟，觉得自己在绘画方面是难有成就了。最后他痛苦地做出了抉择：放弃绘画，转攻文学。经过长期不懈地努力和摸索，歌德最终成为一个伟大的诗人。晚年他在回顾自己成长的过程时，曾经以自己的经历，告诫那些头脑发热的青年：不要盲目相信兴趣。
俗话说，识时务者为俊杰，通机变者为英豪。通往成功的道路不止一条，“树挪死，人挪活。”又何必在一棵上吊死呢？抓住成功的关键，东方不亮，西方亮。
有时候，事情并不像你想象的那样。从表面上看，做人做事似乎很简单，有谁不会呢？其实不然，比如说你的主观愿望是当好教师，但事实上却不受学生欢迎；你去做生意，可偏偏就赔了本。抛开这些表层现象，去发掘问题的症结，你就会发现做人做事确是一门很难掌握的学问。
纵观古今，众多人早期的自我设计都有一定的盲目性：马克思曾经想当诗人，安徒生想当演员，高斯曾想当作家，但后来他们都放弃了自己的初衷，寻找新的发展方向，在新的领域里取得了很大的成就。究其原因，在于他们能及时调整自己奋斗的方向，这也是他们比常人高明的地方。
那么怎么识别盲目的自我设计呢？放弃追求是很痛苦的事情，半途而废总是让人觉得遗憾。但是，当你付出了巨大的代价而一无所获时，你不觉得应该重新认识自己的追求价值吗？在这个时候，价值判断是很有用的，当你发现付出了很大的代价但所作所为毫无价值时，你就应该感到问题的所在了。歌德就是意识到十多年的劳动毫无价值才断定自我设计有失误的。当然，这需要一个漫长的过程，甚至是一个痛苦的、付出艰辛代价的探索过程。歌德感慨道：“要发现自己多不容易，我差不多花了半生光阴。”这需要很大的神志清醒，他只有通过喜悦和苦难，才能学会应该追求什么和应该避免什么。
运用到现实生活中，那就是如果你不喜欢目前这份工作，尽早另谋高就，沉浸在自己讨厌的工作里是很难有所成就的。相反，热爱自己工作的人根本不需要费力去集中精神。