既往不咎与过往不究
“既往不咎”与“过往不究”这两个词其实是一个意思。中国的词汇表达非常丰富多采,一个意思,可以用各种各样的表达方式来表达。
“既往不咎”是一个成语,在文学上已经广为运用,“过往不究”,相较于“既往不咎”没有文学色彩,是白话式的表达,在正式文学作品里几乎不出现,只是在口语中,或是老百姓非正式的表达中才用。
在纸质字典中与网上的一些诸如百度百科、维基百科等中,还有好多这样的非正式词汇根本没有登记在册,查不到是正常情况。
“既往不咎”:咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备,出自《论语・八佾》。
原文:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
释义: 凡事已成定局,就不必说了。已近完结的事情,就不必要再去匡正了。过去的事情,就没必要再去追究它的得失与责任了。
“过往不究”是是白话式的表达,意思是以往的过错不再责备追究了。
扩展资料:
既往不咎典故
哀公问社于宰我,宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
鲁哀公请问的是土地神的木主牌位所用之木材,宰我答的是夏商周三代各有不同,夏朝用松树立社,商朝用柏树,周朝用栗树,意在“使民战栗”,含义是让百姓恐惧。于是受到孔子的指责。
孔子语重心长地对宰我说:已经做了的事,不用再解释了;已经做完的事,也不要再劝谏了;已经过去的事,也不要再责怪了。(原文是:‘成事不说,遂事不谏,既往不咎。’)今后你说话一定要小心谨慎,尤其是在国君面前,更不能不懂装懂。不然,一旦话说出口,后悔就来不及了。
参考资料:百度百科-既往不咎
这两个词是一个意思。中国的词汇表达非常丰富多采,一个意思,可以用各种各样的表达方式来表达。既往不咎是一个成语,在文学上已经广为运用,过往不究,比较没有文学色彩,是大白话式的表达,在正式文学作品里几乎不出现,只是在口语中,或是老百姓非正式的表达中才用。在纸质字典中与网上的一些诸如百科、知道等中,还好多好多象这样的非正式词汇根本没有登记在册,查不到很正常!
“既往不咎”是一个成语,在文学上已经广为运用,“过往不究”,相较于“既往不咎”没有文学色彩,是白话式的表达,在正式文学作品里几乎不出现,只是在口语中,或是老百姓非正式的表达中才用。
在纸质字典中与网上的一些诸如百度百科、维基百科等中,还有好多这样的非正式词汇根本没有登记在册,查不到是正常情况。
“既往不咎”:咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备,出自《论语・八佾》。
原文:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
释义: 凡事已成定局,就不必说了。已近完结的事情,就不必要再去匡正了。过去的事情,就没必要再去追究它的得失与责任了。
“过往不究”是是白话式的表达,意思是以往的过错不再责备追究了。
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既往不咎典故
哀公问社于宰我,宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
鲁哀公请问的是土地神的木主牌位所用之木材,宰我答的是夏商周三代各有不同,夏朝用松树立社,商朝用柏树,周朝用栗树,意在“使民战栗”,含义是让百姓恐惧。于是受到孔子的指责。
孔子语重心长地对宰我说:已经做了的事,不用再解释了;已经做完的事,也不要再劝谏了;已经过去的事,也不要再责怪了。(原文是:‘成事不说,遂事不谏,既往不咎。’)今后你说话一定要小心谨慎,尤其是在国君面前,更不能不懂装懂。不然,一旦话说出口,后悔就来不及了。
参考资料:百度百科-既往不咎
这两个词是一个意思。中国的词汇表达非常丰富多采,一个意思,可以用各种各样的表达方式来表达。既往不咎是一个成语,在文学上已经广为运用,过往不究,比较没有文学色彩,是大白话式的表达,在正式文学作品里几乎不出现,只是在口语中,或是老百姓非正式的表达中才用。在纸质字典中与网上的一些诸如百科、知道等中,还好多好多象这样的非正式词汇根本没有登记在册,查不到很正常!
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