知其雄,守其雌。知其白,守其黑。知其荣 守欺辱意思...

第二十八章知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。理解：知道自己有了雄健的爆发的力量，但不要过分沉浸在力量中，保持清醒，让自己感觉到自己的力量始终像雌性般柔弱坚韧，感觉到自身力量需要不断充足。守住这种雌柔的心态，使自己仿佛就像全天下小溪一样，需要不断吸取全天下的精华，以积蓄力量和自净，进而总能使自身清澈，且力量不断增强。自身的德就永远不会离开，最终回归到婴儿那般：吸收精华、有着高度的好奇心、纯真质朴、具备强大的力量。知道自己是有名、利、权的社会名人，同时也要认识到自己给社会带来的示范效应、责任与义务，让自己感觉到名利权带给自己的不是光明，而是稍微出现差错就会让自己深陷牢狱的枷锁。保持清醒，守住这种自己好像犯下巨大错误的心态，就好像全天下的法度都在惩罚自己，进而小心谨慎尽职尽责的做事业，那么自身的德就永远不会出现差错，最后自身的品德也就会不断突破最终极限，不断被世人认可，自己的名声也会达到永恒。知道自己获得了荣耀，但不要过分沉浸在荣耀中，而是要保持清醒，让自己感觉到荣耀对自己来说好像没有什么，反而是自己做的远远不够，从而对自己的行动进行细致审视，仿佛自己做的到处都是存在疏漏，那种内心好像受辱一般，进而重新虚心学习吸收天下一切知识，使自己像天下的川谷那样吸收世间一切，重新进步。那么自身的德便会永远充足，最终使自己始终保持不荣不辱的平和虚心状态，最后自身的本性就会回归到质朴。把这些朴素的品德分散下去就可以形成国家的制式，始终践行这些道理的圣人就会成为百官之长。那么这样的一种完善的制度从上到下、从古到今就会连续而不会被割断。注意：德就是遵道而行的态度：“孔德之容，惟道是从”。“形而下者谓之器”。注释：知，知识、知晓。雄，鸟父也《说文》。守，职守。雌，母鸟、能产卵的鸟。
语出老子《道德经・二十八章》：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。意思是：知道自己强大，却保持柔弱的本性；知道自己明白，却保持糊涂的样子；知道自己荣耀，却保持受辱时的谦恭。