人死了为什么要披麻戴孝？

披麻戴孝指当长辈去世之时，子孙后代们身披麻布服，头上戴白色，用以表示对他们的哀悼之情。
披麻戴孝给死者送行这是一种孝敬死者、尊敬死者体现。
披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度。在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度，根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。
按规定，血缘关系越亲、服制越重；血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上，中国人忌穿华丽衣服，家庭成员会披麻戴孝，称为「上孝」。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。
戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。
扩展资料：
丧家开孝的多寡，要以年景和家境而论。长子为主孝，其他儿子、儿媳及女婿次之，家门户族开到侄儿侄女辈。
无儿无女的孤老，也要有生前认叫的戴孝，不然就无人抱灵牌或捧遗像。
主孝孝布与棺材盖齐长，其余的略短一些。戴时用麻丝缠捆，即所谓“披麻戴孝”。孝子对来人要搭礼叩头，若有要事到别人家去，要卸下孝布。
孝子所执“哭丧棒”，若父死，用竹做；若母死，用泡桐木做。这是取古言“父死节在外，故杖取乎竹；母死节在内，故杖取乎桐”的说法。
现在的城镇青年多不戴孝，戴扎有“孝”字黑底白字的袖章。
老人谢世最讲究哭，男的多嚎啕大哭，声嘶力竭；女的数数答答，如诉如泣。
也有左邻右舍前来“赶哭”的。开场白大都是：“爹呀娘呀，你死得好苦呀……”。以后的内容可以任意发挥，尽吐心曲。
凡死者亲友，都可到灵堂前上香，点香三根，如有火苗不能用嘴吹，要用手抖灭。双手插入香米里，跪下叩头四个，站起拱手作揖。上香时，主孝要陪跪。
半夜时分，炒一盘鸡蛋，切一盘刀头肉或死者生前最喜欢吃的东西，拿一双筷子倒三盅酒，筷子一头挨着灵桌，一头搭着碗沿。主孝先将酒洒在地上，跪下叩头四个，然后烧纸叫“叫饭”。
撤下盘盅，香主司将一大把香点燃发给奠酒的。死者的晚辈都可以参加，仪式与上香类似，只多一“筛酒”动作。女性只做“拜拜”不作揖。
参考资料：百度百科―戴孝
人去世后，加人之所以要“披麻戴孝”是跟孔子民间的传说有关系。
其实最先披麻戴孝的人就是孔子，有一天孔子在上课的时候得知了母亲去世的消息，一下子就晕了过去。等到他醒过来的时候就在慌乱中随手抓了一块布就当了头巾，然后又穿了一件白色的袍子当作外套，然后顺手把捆书的麻绳当腰带，就马上去赶车回家。
回家后的孔子非常悲痛，在床前哭了很多天，而且也没有时间梳洗和换衣服，送到要送葬的时候，他已经声音沙哑说不出来话了，腰也直不起来了。于是他就只能找了个棍子拄着送葬。但是因为孔子是当时非常有学问的大家，所以对于他这么奇怪的装扮，人们总是觉得有讲究的。
就有人跑去问当地一个老人，老人思考了一下就说：“白色代表的是素净，所以孔子这样穿就是为了表达纯洁的孝心，他手里的棍子是为了表示自己的母亲死了以后，自己就没有依靠了需要用棍子支撑。他的鞋后跟没有提上，是因为父母的白事是最重要的，根本来不及顾不上穿好鞋子。”
当地人听了老人的话觉得很有道理，再加上孔子的学问，大家非常的崇拜，所以对于他所作的事情，大家就争相效仿，然后慢慢的披麻戴孝就变成了一种习俗，只要家里有人去世，就要披麻戴孝的大哭一场，他们认为只有这样才能表达自己的孝心，让死去的亲人能够听到。但是这样的做法也没有什么依据，所以慢慢的到了现在也就不讲究这样的仪式感，毕竟真的孝心是在亲人生前来表达的。