为何中国王权永远凌驾于神权之上？

自从人类政权建立以来，神权与王权的较量一直是一个永恒的话题。但如果对东西方文化有一定了解的话，你会发现在在中国几千年的历史之中虽然神权一直处于一个较高的地位，但与皇权相比神权总是技差一筹，即使是在中华文明并不发达的时期，神权也很难展现出压制性的优势。
而反观西方国家，无论是在欧洲还是在中东，政教合一的国家都并不少见，这种政教合一的局面代表的是神权高于王权。
直到今天，基督教教皇和伊斯兰教哈里斯在西方依然有着极高的影响力，其一言一行甚至可以影响一个国家的兴衰。那为何中国的神权永远压制不了王权，反而又受到统治者的驱使呢?这就不得不从中国的神话起源说起了。
从民间的神话传说来看，无论是神农氏尝百草还是女娲捏土造人，所强调的都是一种实用主义，那时候的中国人崇拜神仙是因为他们大多有着突出的贡献，救人类于水火之中，才会受到万人敬仰。
而且神话传说之中，中国的神仙种类也十分多，土地神、财神、灶神等和普通民众息息相关的神仙更是不计其数，正是因为这些神仙"接地气"，才无形之中拉近了神仙与普通民众之间的距离，从而减少了神权的神秘色彩。
而且中国人信仰神仙，大多是因为中国的神仙和人类之间存在一种利益交换关系。比如古代每逢大旱会拜龙王、每逢洪涝会拜土地公公一样，是一种典型的利益交换关系，换个角度说，神仙想要得到中国人的信仰，需要有突出贡献，并不是无偿的。
同时，中华民族文化的精髓之一便是人定胜天的思想，无论哪朝哪代，每逢灾难，人们所想的并不仅仅是依靠神仙，而是与天斗与神斗，如果神仙损害到自己的利益，民众们会群起而攻之，这一点在后羿射日、夸父逐日等神话传说之中都深有体现。正是因为这种思想，让神仙在中国的文化之中，并不是处在一个高高不可侵犯的地位之上。
与西方最为不同的是，西方的国王登基是需要教皇来加冕的，也就是君权神授，这种制度无形之中让王权的地位有所下降。而在中国古代，神仙往往是被皇帝册封的。在道家的世界里，真仙们大多都是不同朝代的皇帝下旨册封，才会被万人所敬仰的。这种为政方针，无疑确保了王权对于国民思想的精准把控。
同时，中华文化博大精深，海纳百川，在中国古代的神权流派之中，不仅有本土的道教，还有外来的佛教，这两种教派都想把握住民众的思想，从而产生了一定的争斗，正是这种争斗，让古代中国人民的信仰并没有得到统一，从而使得神权在中国的势力并不强大。
而且，古代中国的文学十分昌盛，整体文学素养相对较高，他们所信仰的大多是儒学，再加上统治阶级的推波助澜，让儒学体系之中的忠义概念得到加强，使得大多文人学者对王权忠心不二。
而这些学者在从政之后，填满了官员阶层的各个角落。控制了官员阶层，就等于掌握了一个国家的核心。忠义思想影响下的官员阶层推崇王权，自然也就让神权没有可乘之机。
上无法受到文人学子的推崇，下无法受到普通民众的信仰，这就造成神权想要在中国发展出至高无上的权力的概率几乎为零。虽然在中国古代偶尔出现神权短暂高于王权的情况，但那大多是因为战火纷飞民不聊生，总体来说在中国古代神权仅仅是王权的附属品。
越大的领导，也越平易近人，人家这叫素质。神是天系，更讲求合道，合道也就是更合乎于道理。所以说，神是最讲道理的，这源自于人家的境界。境界的存在，天系没必要来人系找存在感。哪吒那么硬的根子，到了真论起道理来，也得去剔骨对应抽筋，这就是天系在天地间行事的准则―――合之于道。………神是妖巫级的时代，也是天地时代。对应着大道，天地时代只有天系与地系，人系的户头在那时代只是挂靠。你都不被大道确认，你根本就没有争这个的道理，所以那就是神话时代。…到了天授人皇的时代，人皇虽来自于天系的背书，但是这是天皇、地皇、人皇并列的时代，人皇统人系，这是大道。这时代，之所以掺进了部分神权，那是你人系才蹒跚学步，需要天系的扶持。现在会走了，人不能无耻到吃饱了就骂厨子。…天地人时代，人系被大道确立。有了六道，就是道就比神大的时代，人道也是道。天庭只和道交集，神与人不再有直接关联。古人诚，不欺心，是天子级就不会再去称人皇，上下是一体的，你就是想称人皇，得先问人道系统给不给你这资格！华夏文明承自道文明，道文明就是道德文明。道德文明的运行，不会建立在虚假的之上，怎么个事就是怎么个事。人道中已无天系了，人系开始统领物质世界，自然就没有神权凌驾王权的操作。………对华夏而言，神就是先祖。本就无神权凌驾王权之上之事，自然就更不可以拿先祖的招牌来急悠子民，敢这么做就为大不孝和大不敬。大不孝，则无以面对天地。…文明的运行，掺进了假，会让文明衍生出虚伪。所以这事呢，华夏只是做了个不去说谎话而已。…说句呜呼吧，仅仅因为不说谎，就能让一个文明独树一帜！