佛教里有几个女菩萨，好像只有观音

佛教传入中国很早，东汉初期就已传入，它也是中国化最彻底的一个外宗教，像基督教，伊期兰教虽然也传入中国达千年，可是都不能融入中国大众，当然也可能跟一神教与中华的祖宗崇拜冲突有关。在几千年的封建社会，佛教一直就是中国二大宗教之一，和中国本地的道教，经常是这段时间佛教第一，下段时间道教第一。佛教的果位大概可以分为佛，菩萨，罗汉三个等级，罗汉他觉就能成菩萨，菩萨觉行圆满则成佛。其中佛中光佛祖级的就有释迦牟尼佛，燃灯古佛，弥勒佛，还有琉璃佛，阿弥陀佛等，反正有很多，这主要是跟佛教是多神教有关，也跟佛教的大神都有法身万千，而这些法身几乎都是独立的存在有关。所以菩萨虽然是佛界的第二果位，事实上却是排在N位之后。观音菩萨作为一名菩萨，在佛教的地位是相当地高，是西方三圣之一，四大菩萨之一，中国四大佛教名山就有她的道场，给人的感觉是释迦牟尼佛第一，她第二，雨丝一直觉得很奇怪，这段时间特意去了解了一下，长了不少知识，和各位读者分享一下。一、观音崇拜早于佛教，什么个概念呢？就是佛祖还没出生时，佛教还没有产生时，观音就已经是大神了。在婆罗门教经典《梨俱吠陀》里，就已经有观音的崇拜。婆罗门教起源于4000年前的印度，印度因为被各种外来民族侵略并占领，特别是雅利安人的到来，使得印度形成了延续至今并且臭名昭著的四等级制度，婆罗门教就是为了适应这种制度而存在的宗教。释迦牟尼创立佛教以后，就把观音引入了佛教，把婆罗门教中的观音当成后世观音菩萨的本尊，佛教里的自性身，比法身高级的存在。佛教里讲四身，分别是自性身，法身，报身，化身，而法身、报身、化身三者合一则为自性身，其它三身都是修行有果后分化出来的，只有自性身才是真正的自身。观音作为佛祖引入的外来大神，地位较高也是就可以理解的。而且据史书记载，婆罗门教传入中国的时间还早于佛教，不过好像这些婆罗门中几个比较出名的教徒都改信佛教了。二、佛家的菩萨其实是分类别的，有二类，一类是经过各种修行，各种觉悟，经历各种劫难，然后修成的菩萨正果，像未成佛之前的弥勒菩萨等。另一类则是这些菩萨过去已经是成过佛的，为了普度众生，解众生于苦难，自愿解除佛果，转做菩萨，只有达成某种宏愿，才愿意再次成就佛果，这里面最有名的就是普贤菩萨，地藏王菩萨，观世音菩萨，文殊菩萨等。据佛家经典记载，佛祖在介绍观音菩萨时，就说她早在远古之前就已经成佛，佛家里的正法明如来就是她的法身之一，另一种说法是，一切功德山王如来，其实观音的身份还大有来头，她又被称准提佛母（封神里的准提是不是她儿子，如果观音真是准提的老娘，那她可比释迦牟尼佛的地位高多了。），她还是佛教密宗莲花部的本尊。三、观音菩萨有多种法身，据《观音传》里记载，观音菩萨有三十二种法身，佛身只是她其中的一种，而女身则有四种，分别是长者，居士，官宦家，波罗门，那为什么后来观音的女法身成了她的代表呢？据书里记载，这可能跟佛教的神缺乏女性代表，而佛教的信众里又有大量的妇女，极需要一个女性的佛，那些达官贵人的老婆整天在家没事闲得慌，或者因为某些原因想逃离世俗，所以要敬拜一个佛教神，在古代男女之间的分别很严重，一个女人的卧房里总不能摆着一个男佛神吧，而观音菩萨又以善良，大慈大悲出名，这跟女性的很多特性相似，特别是像母亲，慢慢地观音的女法身就成了她的代表，观音菩萨就成了观音娘娘。
可能让你失望了，在显教系统里根本就没有女性菩萨，观音是男人，只不过为了便于教化，示现为女身而已，在佛教早期教义里还是有性别歧视的，女人需要修行先轮回为男身然后才能再修成正果，密宗中那些佛母，度母等等，都是后期融合了印度教性力派思想后才产生的，显教系统只有护法诸天里才会有女性，譬如鬼子母等等，可她们只是六道轮回中的天道，级别较低，没有脱离轮回。