人们常说“三教、九流”各指哪？

　　三教九流　　古代指儒教、道教，释教为“三教”；儒、道、墨、法、名、杂、农、阴阳、纵横九家为“九流”。后来泛指宗教、学术中各种流派。　　儒家：又称儒教《汉书・艺文志》列为“九流”之一。由孔子创立， 并被汉以后封建统治阶级奉为正宗的叫个学派。　　孔子(公元前551年――前479年)名丘，因排行第二，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜南)人。春秋末期大思想家、政治家和教育家。先世为宋国贵族，尊祖时迁居鲁国，父叔梁纥作过鲁国陬邑大夫。孔子自称： “吾少也贱，故多能鄙事”。早年业儒(为贵族相礼，作吹鼓手之类)，又为委吏(管理粮草)和乘田吏(管理畜牧)。少时以知“礼”出名，相传曾问礼于老聃(老子)。官任至鲁国司空、司寇，并代行相事，但时间不久。相传鲁定公十四年孔子为司寇时，以五恶(心违而险、行辟而坚，声违而辨，记丑而博，顺非而泽)罪名乱政而诛少正卯。后周游列国，未被重用， 聚徒讲学，有弟子三千，知名者七十二人。晚年删诗书，修春秋，订礼乐，建立儒学体系。孔子的思想言行由其门徒所记录和整理的《论语》一书保存下来。　　儒家学说的主要思想和特点是“祖述尧舜，宪章(效法)文武， 克己复礼”。崇“礼乐”，尚“仁义”，始“正名”，重“亲亲尊尊之恩，行忠恕中庸之道”。在政治上主张“德治”、 “仁政”，重视“礼义”教化；奉行德刑兼施，以刑辅德的方针。战国时期，儒家分裂为八派，以孟子和荀子为代表的两派影响最大。特别是孟子一派，宋以后被看作孔子嫡传，儒家正宗。儒家在先秦虽称显学(著名学派)，但未高出其他学派之上。 自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，在两千余年的封建社会里(除极短时期以外)一直被封建统治阶级奉为统治思想，处于正宗地位；哲学唯物主义与唯心主义的斗争是在儒家内部进行的。从西汉董仲舒、唐韩愈，北宋程颢、程颐，南宋朱熹，陆九渊，明王守仁等人主要是继承和发展了孟子的唯心主义传说；从东汉王充、唐柳宗元，刘禹锡、北宋张载、南宋陈亮、叶适、明王廷相、明清之际王夫之(船山)、清载震等人主要继承和发展了荀子的唯物主义传统，两翼对孔子则各取所需，共尊孔子为圣人。儒家学说统治中国达二干余年之久，是中国建设民族文化的基本形式和主要内容。其中有糟粕，也包含着中华民族的优秀传统和文化遗产，需要一分为二，批判地继承。　　道家：又称道教，其学派由老子所开创，其门徒一直将学术起源追溯到黄帝，故道家又称“黄老之术”。　　老子又称老聃，姓李名耳， 字伯阳，春秋末期哲学家，楚国苦县(今河南鹿邑东)历乡曲仁里人。做过周朝的史官，管理王室藏书，相传《道德经》(亦称《老子》)一书，八十一章，五千言，即老子所著。　　道家之名，始见于西汉司马谈《论六家之要指》称为道德家；《汉书・艺文志》称为道家，列为“九流”；之一。以后有杨朱“为我”学说，主张“全性葆真，不以物累形” (《淮南子・汜论》)。再后约与庄子同时，在齐国稷下出现了道家的几个流派：有主张“情欲寡浅”， “禁攻寝兵”的宋铲、尹文派；有主张“弃知去己”， “齐万物以为首”的田骈、慎到派；有主张“澹然独与神明居”的关尹派(据《庄子、天下》)　　道家学说经过庄子的发挥达到全盛，与儒、墨鼎立而三。道家主张“天道自然无为”，否认上帝和鬼神主宰一切，认为“道法自然”，“道”是“无”，无象、无形。“天下万物生于有，有生于无”，宇宙万物是由“道”派生出来的。 “道”是世界的主宰，是宇宙万物的总根源。其政治理想是“小国寡民”， “无为而治”，希望社会退到原始状态，这种思想是消极的，反动的。道家对事物的矛盾及其转化有较深刻的认识，认为矛盾有双方相互依存，并看到矛盾会向反面转化， “反者道之动”所以说“祸兮，福之所依，福兮祸之所伏”，这具有朴素的辩证法思想；但他忽视斗争在转化中的作用。战国中期出现的黄老学派，吸取老子“虚静”思想并加以改造。汉初统治者据以为指导，实行清静无为与民休息的政策， 曾收到一定效果。魏，晋玄学崇尚庄老， 以道家观点解释儒家经义，促成儒道融合。后道家思想虽再占统治地位，但始终作为儒学的补充而为统治者所利用。 道家的自然主义的天道观和辩证法包含着合理的因素，在中国哲学思想史上产生了广泛而深刻的影响。　　释教；又称佛教， 与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。　　释教起源于印度，相传公元前六世纪至五世纪由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子，释迦族人悉达多・乔达摩所创立，后来佛徒门尊称为释迦牟尼(意为释迦族圣人)。29岁时痛感世人生，老，病，死四种苦恼，又不满当时婆罗门教的种性制度和祭司的特权地位阻碍了社会经济的发展，认为人生的目的就是为了解脱一切，毅然舍弃王族生活，出家修道，经过六年，最后才悟道成佛。　　释教思想主张平等、为善，禁欲、苦修、出世、涅盘(意为人死后升入到最完善、最幸福的精神境界)。为了抑制自己追求生活的意向，把世界上的一切事物都视为“空”，但又认为死者的灵魂是根据他“前生”的行为如何而投胎为人、为动物或为植物。如果“善业”超过“恶业”就有好的转世，大力宣扬了地狱轮回， 因果报应等迷信思想，从而否定了社会的根本改造。因此提出了不对抗暴力的教义，抹杀了阶级社会的阶级对立，掩盖了劳动人民受苦的根本原因，让劳动人民安于贫困和无权地位，以利于统治阶级。　　佛教在古印度阿育王时代宣布为国教(公元前272年――前232年)。后来它在自己的发展过程中分成了“小乘” (为早期佛教)和“大乘” (为后期的新教派)。 “小乘”着重伦理教诲，追求“自我解脱”，不拜偶象。认为只要自行修行，就能入“涅盘”，但不能人人成佛， “大乘”崇拜偶象，鼓吹“救度一切众生”，认为只要虔诚信仰和修行，人人皆能成佛。　　佛教约在西汉哀帝元寿元年(公元前二年)传入中国内地，被视为神仙方术的一种。但一般以东汉明帝永平十年(公元67年)有佛经介绍到中国来，才作为中国正式有佛教之始。此后佛教教义逐渐同中国传统的伦理，宗教观念相结合。魏、晋、南北朝佛教同玄学关系密切，广泛流传中国，至隋、唐达到鼎盛。两宋以后，佛教某些教义为儒教所吸收，逐渐衰微。佛教在我国一方面为封建统治阶级所利用，成为奴役人民的工具，另一方面它促进了中，印文化交流，从中吸收了印度哲学，文学、艺术，建筑、雕塑等方面的知识，丰富了中国文化宝库，成了中国哲学的一个重要组成部分。　　墨家：为墨子创立的一个学派《汉书・艺文志》列为九流之一。　　墨子名翟(公元前468年――前376年)，是战国初期的思想家，政治家，宋国人。 曾做过宋国的大夫，在宋国活动时间较长，后居鲁国。 曾习儒术， 因不满儒家烦琐的“礼”，另立新说，聚众讲学，成为当时儒家的主要反对派。墨子自称“贱人”，做过木匠，是个体力劳动者，在技术上有较高的造诣。后来上升为士，精通当时的历史文化典籍。　　墨家学派思想主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节