为什么人死后叫驾鹤西游?
中国古代常把鹤作为长寿的象征,时受佛教影响比较大,佛教认为人死后会在西方极乐世界,所以把离开尘世比做“驾鹤西归”。
鹤作为一种吉祥的灵鸟,更是与神仙相伴。故有驾鹤西游、驾鹤仙游、驾鹤西归、驾鹤成仙等对于死的婉转说法。
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国人对鹤的喜爱由来已久,《诗经•鹤鸣》当中古人就称扬说“鹤鸣于九皋,声闻于天。”认为鹤极于天,翱翔自在。
到战国《左传•闵公二年》时记载,卫懿公非常喜欢鹤,而且还让鹤乘坐只有大夫才能乘坐的车子,且当时鹤是禄位的象征。
自古国人就认为鹤能长寿,有所谓“千岁之鹤,随时而鸣”、“鹤寿千岁,以极其游”等说法。
参考资料来源:百度百科-驾鹤西游
古语云,人固有一死,这是每个人都迈不过去的一道坎,所以我们提到死亡的时候总是非常委婉,不能直接说死字,一般常用的词就是去世、归天、西去、驾鹤西游等等,那么问题来了,为什么我们要说西去呢?东去不行吗?
很明显人死后往哪去,这是一个宗教信仰的问题,也寄托在活人的美好祝愿,为什么希望往西去呢?因为根据佛教的说法,西方有极乐世界,是人死后非常好的一个归宿。就算很多人不是佛教信徒,但也潜移默化的接受了这个设定,习惯说西去,这也是佛教在民间的影响力,那么在佛教没有传人中国之前,人们肯定不会说西去的,那么佛教之前人们都相信人死后去哪呢?
一是往上走,往上也就是上天,这个说法就非常古老了,俗话说在天之灵,上天自然就是做神仙,在古代很长时间中,人们认为祖先死后都是成神的,所以中国自古有祭祖的习俗,把祖先当神仙供奉,祈求祖宗保佑。
而除了自家子孙祭祀之外,一些人在世的时候,人品道德或者某一行业特别突出,也会被人们封神封仙,比如各行业的祖师爷,代表忠义勇武的关二爷等等,当然这都属于个例,普通人还是老老实实的靠子孙祭祀,所以古人对断子绝孙是非常忌讳的,没有子孙后代祭祀,害怕死后当孤魂野鬼。
二是往下走,这个下不是下地狱,地狱也是佛教的说法,中国各民族的丧葬习俗略有不同,但主要还是土葬,所谓入土为安,因为是大地诞生和养育了人类,人死后回归大地母亲的怀抱,是最好的归宿。
因此自古有阴曹地府的说法,古人们相信,人死后在地下继续生活,跟活着没什么两样,那么地府归谁管呢?阎王之类也是佛教的说法,按以前的理论,所谓皇天后土,大地母亲也就是后土娘娘,所以人死后归后土娘娘管。
三是往东去,现代都习惯说西去,我说往东,似乎有点抬杠的意思,其实您还别说,还真可以往东去,当然这个东、西都是基于我们中原的地理位置来说的,往东去哪呢?就是去东岳泰山,这个说法比较久,现代很多人都不知道。
根据中国传统的阴阳五行理论,古人认为东岳泰山是太阳升起的地方,阳主生发,泰山也是万物发祥之地,所谓从哪里来回哪里去,死后回归发源地,再孕育新的生命,完成人生命的自然轮回,跟佛教的投胎转世的轮回不太一样。
所以古代有人死后东去归于泰山的说法,所以驾鹤西游这个词本身就不合理,所谓人死为大,我们中国传统上以东为尊,而且驾鹤是成仙的意思,传说中的仙山仙岛也都在东方,怎么看都是驾鹤东游才对。
当然了,话说回来,往东还是往西,都是基于个人的信仰和习惯来决定的,没有什么对错之分,绕地球一圈又都回到了原点,古人云,厚养薄葬,死后怎样其实并没有什么意义,珍惜活着的人才是最重要的。
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