因果不虚 报应不爽什么意思

1、因果不虚的意思是因果是真实存在的，不是假的。佛教认为，在我们意识的深处，存在第八识，我们每时每刻的想法、言语和所做所为，这些信息都会如同一个个种子般保存在这个八识田，善的行为思想和言语，称为善业，恶的思想言行称为恶业，不善不恶的称为无记业，这就是因。
2、报应不爽的意思是因缘会遇时，果报还自受。有的人做了恶事，没有受到恶报，这是因为外部条件没有具备，一旦具备了条件，马上受报。就如同贪官一般，以前没有受处罚，是因为法律不全，现在外面查得严了，马上被抓判刑。有的人行善，当下没有得到善报，一旦条件具备，马上就有好报。
3、万事万物各有缘起，因果不虚、报应不爽，所谓“命”就是我们身口意的现见。
扩展资料：
因果不虚，报应不爽的来源：
1、因果不虚，报应不爽来源于地藏菩萨，地藏菩萨专门救拔人天一切苦，乃至畜生、鬼道、地狱，故也能超度一切亡灵亲友，这是他老人家大愿力所致。观音菩萨大力向我们推荐、流布；文殊大菩萨也给我们众生启请；虚空藏菩萨也作证明。
2、地藏菩萨能送学佛人，去十方任何佛净土。大集十轮经所开示。阿弥陀经讲极乐世界“黄金为地”就是金地藏他是一切净土的依止。
3、地藏经是一切经典的基础；是天地万物的根本。因为他揭示了宇宙、人生的根本规则：业因果报。
参考资料：百度百科：佛教
因果不虚，报应不爽的意思是做恶者必得恶报，从来没有差错的。
因果，佛教语。谓因缘和果报，根据佛教轮回之说，种什么因，受什么果；善有善报，恶有恶报。报应不爽是一个汉语成语，佛家语。读音为bào yìng bù shuǎng，意思是因果报应。报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。
“ 有因，必有果”直接简单明了因果的本质。“因缘果报”，也可以理解为“因――缘――果”，一粒种子埋进土里，如果没有水分养分和阳光照耀的“缘”，也未必能够开花结果。
这种同时互存和异时互存关系，其实也就是佛教所谓因果的关系。例如种子是因，芽就是果，因为先有种子，然后才有芽的发展，这是异时互存的因果关系。
例如:以老师为主，那么老师就是因，学生就是果，相反的如以学生为主，那么学生就是因，老师就是果。这是同时互存的因果关系。这种因果关系，非常错综复杂，从这一角度来看，这一因会产生这一果，但是从另一角度来看，这一因会产生另一果。总之通过正面和反面来说明，事实上是没有一个绝对的因，当然更没有一个绝对的果。
扩展资料：
因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础。
狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。
广义的因也包括缘，因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识，佛教的因果理论是其轮回解脱理论的基础，也是其人生现象理论的基础，佛教中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都属于佛教因果理论范围。
佛教因果律随佛教的发展，也有了不同的说法：小乘佛教中的说一切有部关于因果观念主要是六因、四缘、五果。大乘佛教的中观派从其理论的“空”观出发，否定有实在的因果关系，认为因不实在，果也不实在，从而否定了因中有果论和因中无果论，否定有真正的“生”。
参考资料来源：百度百科―― 报应不爽 
参考资料来源：百度百科――因果